【杏彩官网】大家该知道那本书,美利哥作家房

作者:杏彩官网历史人物

杏彩官网,亨德里克·威廉·房龙生于荷兰鹿特丹,是荷裔美国人,著名的作家、历史地理学家、学者。房龙曾在康奈尔大学、慕尼黑大学学习,在历史、文化、科学等方面都有所成就,代表作有《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》等。因为对普及历史文化知识有着巨大贡献,故而房龙被称作伟大的文化普及者、大师级的人物。人物生平杏彩官网 1房龙 房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习,获得博士学位,房龙在上大学前后,屡经漂泊,当过教师,编辑,记者和播音员工作,在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书,直到1921年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮誉世界,直至1944年去世。房龙多才多艺,能说和写十种文字,拉得一手小提琴,还能画画,他的著作的插图便全部出自自己手笔。 年轻时的房龙,因经济拮据,像一头大象一样鲁莽地闯入了出版界。他指望出本 书挣钱维持生活,并以此成为到大学谋个教职的资本。但他选择的是写历史作品,当时没有人相信干这个能挣钱。由博士论文改写的《荷兰共和国的衰亡》,因其新颖的风格颇受书评界的好评,但却只售出了不到700本,于是引来了出版商满怀怜悯的话语:“我想连在街上开公交车的也比写历史的挣得多。”但有一位芝加哥的书评家却预言,要是历史都这么写的话,不久历史书将名列畅销书榜。 当一位出版商有了同样的先见之明,房龙一生的转折点便到来了。这位出版商名叫霍雷斯·利弗奈特,房龙先后和他签约写了《文明的开端》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》等等作品。他们的合作历时10个年头。《文明的开端》的意外热销已经表明霍雷斯·利弗奈特独具慧眼,而《人类的故事》不仅引来书评界的一片欢呼并获得最佳少儿读物奖,该书共印了32版,房龙本人的收益也不少于50万美元。就连给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹:在房龙的笔下,历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。 也许是熟悉历史的缘故,房龙还是较早视希特勒上台为严重威胁的少数美国人之一。1938年,他出版《我们的奋斗——对希特勒所著的回答》,摆出了与德国纳粹势不两立的架势。在德国入侵他的故国荷兰、野蛮轰炸了他的出生地鹿特丹之后,房龙自称“汉克大叔”,在美国通过短波广播对被占领的荷兰进行宣传,以他特有的机智向受难的同胞传递了许多信息。房龙的作品杏彩官网 2房龙 房龙的主要著述有: 《荷兰共和国的衰亡》(又名《荷兰共和国兴衰史》)、《荷兰航海家宝典》(又名《航行于七大洋的船舶》)、《发现简史》、《古人类》、《文明的开端》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》(又名《人类的解放》)、《美洲的故事》、《制造奇迹的人》、《伦勃朗的生平与时代》(又名《伦勃朗的人生苦旅》)、《房龙地理》(又名《人类的家园》)、《艺术》、《太平洋的故事》、《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平与时代》、《托马斯·杰弗逊》、《西蒙·玻利瓦尔的生平与时代》。房龙的经典名言 宽容,容许别人有行动和判断的自由,对异于自己或传统见解的观点有耐心与公正的容忍。 历史多么无情而又有情,不遗忘每一个对历史的贡献,也不宽容每一个对历史的障碍。 我重复一遍,恐惧是所有不宽容的起因。 如果你一开始就画出来了,那好极了。如果你没有画出来,你就从头再来一遍,直到最后你把它画出来了。别的做法,都是瞎扯淡,白浪费时间。 勇气有许多种,但一等功勋应该留给那些举世无双的人们,他们单枪匹马,敢于面对整个社会,在最高法庭进行了宣判,而且整个社会都认为审判是合法公正的时候,敢于大声疾呼正义。人物评价杏彩官网 3房龙 褒扬 许多青少年就是在房龙著作的陪伴下成长起来的。房龙著作文笔优美,知识广博,其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识,经他的手笔,无论大人小孩,读他的书的人,都觉得娓娓忘倦了,在茶余饭后,得到一点科学常识。读房龙的书,对他亲手绘制的插图断不可视而不见。相反,它们是房龙作品的一个组成部分,是文字难以替代的内容。 房龙为写作历史耗费了毕生的精力与健康,用他平易近人、生动流畅的文笔把高深、晦涩的历史知识和理解、宽容和进步的思想普及到广大普通读者中,向无知与偏执不懈地挑战,其精神与功绩都值得后世的赞扬。关于房龙叙述历史的立足点,房龙始终站在全人类的高度在写作。虽然作为一个过了20岁才移居美国的荷兰人,他不可避免地更多写到他熟悉的西方,也更钟情于他的故国,但他绝不是西方中心论者。他一直在努力从人类的眼光来观察和叙述.超越地区的、宗教的、党派的和种族的偏见。他反对任何形式的狭隘,包括那种为了给本民族增光而歪曲事实的超爱国主义。 批评 有读者批评在《房龙地理》中,因其将西藏与中国分作独立的两章撰写,使得中国大陆的版本都以注释声明立场。 20世纪30年代,房龙在其文学作品《地球的故事》中提出猜想“中国的万里长城也许是人类在月球上唯一能用肉眼观察到的建筑”。这一猜想在几十年后美国宇航员登月之后被证明错误。而房龙的这一错误说法却被当做谬误广泛流传在学界。

房龙生于荷兰,是荷裔美国人,著名的作家、历史地理学家。房龙曾在康奈尔大学和慕尼黑大学学习,当过教师、记者、播音员等工作,因为《人类的故事》一书而一战成名,从此享誉世界。那么,房龙的作品都有哪些呢?杏彩官网 4房龙 美国作家房龙简介 亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944),荷裔美国人,著名学者,作家,历史地理学家。1882年出生在荷兰鹿特丹,他是出色的通俗作家,在历史、文化、文明、科学等方面都有著作,而且读者众多,是伟大的文化普及者,大师级的人物。 1913年起他开始写书,直到1921年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮誉世界,直至1944年去世。房龙多才多艺,能说和写十种文字,拉得一手小提琴,还能画画,他的著作的插图便全部出自自己手笔。 也许是熟悉历史的缘故,房龙还是较早视希特勒上台为严重威胁的少数美国人之一,曾在美国通过短波广播对被占领的荷兰进行宣传。 房龙的作品 房龙的主要著述有: 《荷兰共和国的衰亡》(又名《荷兰共和国兴衰史》)、《荷兰航海家宝典》(又名《航行于七大洋的船舶》)、《发现简史》、《古人类》、《文明的开端》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》(又名《人类的解放》)、《美洲的故事》、《制造奇迹的人》、《伦勃朗的生平与时代》(又名《伦勃朗的人生苦旅》)、《房龙地理》(又名《人类的家园》)、《艺术》、《太平洋的故事》、《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平与时代》、《托马斯·杰弗逊》、《西蒙·玻利瓦尔的生平与时代》。

六先生:这本书至少有三大看点。

与这种悖反相对应的,正是房龙在《宽容》中着重提出的人类不宽容的来源。在房龙看来人类不宽容的来源就是其分类标准本身,即可分为懒惰造成的不宽容、无知造成的不宽容、私利造成的不宽容。在普通人的生活中,懒惰造成的不宽容最为普遍,人们因为懒惰地抱着已成的世界观而无法接受不同的事物,比如父母看不惯孩子的奇怪行径,具有超前思想的先锋往往会被视为人类的敌人等。这实际上是人类“舒适区”动物性的最主要范畴,房龙的“懒惰”提法虽然显得有些戏谑,但不愿改变带来的不愿接受,不愿接受带来的无法宽容和敌视确实是一种最为普遍的不宽容。

由于令人讨厌的8天国庆长假(也许只是我不喜欢),加上这两周的生产实习,也就是三周的时间不用上课,也就是不用早起了,可以晚睡了,可以很放荡的利用时间了,不过还好可以找到两本好书来读读。其实,有时候只是想写点什么东西,但又不知道要写什么,也许是因为生活太过于平淡了吧!就写写读的这两本书吧。《宽容》《人类的故事》《圣经的故事》作者都是房龙,一个美国作家,应该可以算一个传奇人物吧,有博大精深的历史知识。

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如果说懒惰和无知带来的不宽容充满着人类的动物性本能,那么房龙提出的第三类不宽容——私利也就是嫉妒引起的不宽容,则仿佛吃掉红苹果后被贬出伊甸园的人类始祖,带有着半人半兽的动物性。道金斯在那本红遍世界人类学和社会学圈子的《自私的基因》中同样对这种半人半兽的尴尬给予了充分的阐述,只不过在以“冷酷”著称的道金斯看来,正是这种动物性使人类得以在地球的万物竞争中脱颖而出。这样说来,作为这种看法更早的前辈的房龙确实更具人文情怀,面对这种“自私的基因”,《宽容》并未沾沾自喜,而是充满着一种客观的评价,这种客观也让这本书时刻保持着前文我们提到的一针见血的犀利:

《人类的故事》从人类的起源到每一个历史时期都有精炼的论述,人类至今大概有几百万年的历史了才发展到了我们现在,而对于我们这仅有的几十年的生命,又算得了什么,只应倍加珍惜。

六先生:《圣经的故事》是房龙的三部代表作之一。

但凡像《宽容》这种能够将宏大叙事举重若轻处理的作品,必然出自“剑走偏锋”的鬼才亦或“天纵英姿”的天才,房龙却似乎介于两者之间。19世纪的“80后”房龙在青少年时期并未表现出什么过人的天赋,相反在个人事业方面,房龙颇有些大器晚成,直到近40岁才凭借《人类的故事》一举成名。在这之前的岁月,房龙当过教师、编辑、记者和播音员等,接触了很多人,经历了很多事,因此在他的作品中,我们能够感受到一种构建在深厚人生阅历基础上的自嘲和嬉笑,更能感受到一种入木三分的深刻和远见。比起《文明的开端》、《人类的故事》和《圣经的故事》,其实《宽容》这本颇有些历史随笔性质的书让人觉得更贴近房龙,因为其中有一股悲天悯人的平和气质。

《宽容》书中所写的与我们所理解的不同,它似乎站了一个更高的高度,这本书从原始社会一直写到第一次世界大战结束,主要论及了西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争,但它似乎又远远超过了宗教领域。如在书的前言的前面就引用了孟德斯鸠的一句耐人寻味的话“一个伟大的人有两颗心,一颗心在流血,一颗心宽容”。作者房龙告诉我们人们的不宽容是因为懒惰,因为无知,因为自私自利。想想我们是不是也因为无知,懒惰,自私自利做了很错事。房龙说无知的人只因他,就已经是一个非常危险的人了。书中还有很多精彩的句子,如生活意味着进步,进步意味着磨难。

三小姐:怎么想到推荐《圣经的故事》这本书?

文/宝木笑

其实,书真的是非常好的东西,但我却没有办法喜欢上它。。。

三小姐:再说第二大看点吧。

当今天我们谈论亨德里克•威廉•房龙的《宽容》的时候,仍然会带着某种微微的惊讶,觉得两千年的人类思想史,或者更确切地说是西方文明史及宗教史竟然可以写的如此好看。当然,更多情况下,我们是被一种精神上的桀骜和潇洒折服,这是一本勇敢而深刻的书,毕竟在《宽容》出版的1925年,欧美的整体宗教环境仍然不乏严苛,像房龙这般敢于以基督教为解剖样本进行叙事的历史作家还是很少数。《宽容》最抓人的潇洒是房龙其时“另类历史”写作的开拓性,而其最为犀利的桀骜却在于一针见血地指出人类文明的动物性,初读《宽容》的微微惊讶也许更是一种看穿看透后的轻轻阵痛。

《圣经的故事》书中讲了犹太民族的形成和历史变迁,他们信仰他们的神耶和华即他们眼中的“上天之主”他们遵循他的一系列指令,他们经历了民族的团结裂化,裂化团结,一次次迁移,他们要实现伟大的帝国梦想,但最终没能实现。在我看来,他们是经历了两个上帝,残忍暴力的耶和华和宽容博爱的耶稣,他们虽没能实现帝国的梦想,基督教却成为了世界宗教,我不信宗教,但我相信人要有某种信仰。

三小姐:“事不过三”。咱先说第一大看点?

只是,这样美好的想法难免过于天真,现实则是动物性将伴随人类足够久远的时间,只要恐惧仍然存在。谁也不会在这场以基督之死为代表的人类文明动物性悖反中幸存,因为恐惧的存在,残酷的人很容易变得残忍,幻想自己是上帝亦或其他任何信仰偏爱的子民,似乎得到了神的赞许去折磨那些令他们不快的人,而这种人往往并没有满脸的横肉,或狡诈的眼神,就像你我平日见到的每一个一起挤公交地铁上下班的普通陌生人,但“好心人和其他方面善良的人也跟他们最凶狠、嗜血的邻居一样,很容易抱有这种极为致命的幻想,这在史学上和心理学上都是一个常识”。

由于自己的知识有限,加上书中涉及的人物,历史,背景都很繁杂,因此也只是粗略的浏览了一遍。

六先生:这正是《圣经的故事》这本书的价值所在。正如译者邓嘉宛所言:“这书是一座桥梁,帮助读者从简易的《圣经的故事》通往厚重的《圣经》。甚至,读者有兴趣的话,可进一步从历史的知识走向信仰的认识。”

房龙大声宣告:“不宽容不过是群众自我保护本能的一种表现,恐惧是所有不宽容的根源。”动物在恐惧的时候除了逃避,更多的第一反应是亮出獠牙进行威胁,当2600多年前苏格拉底向世人宣称:“世界上谁也无权命令别人信仰什么,或剥夺别人随心所欲思考的权力……必须拥有讨论所有问题的充分的自由,必须完全不受官方的干涉”,当500年前布鲁诺发出振聋发聩的呐喊:“国家无权告诉人们应该想什么,社会不应该用剑惩处不同意通常公认的教理的人”,甚至当一生宣扬爱与宽容的耶稣被钉在十字架的时候,人类其实都有着机会在先贤的牺牲中反躬自省,浴火重生。遗憾的是,长久以来我们所称颂更多是基督的复活,对于之前的死亡常常以某种牺牲加以敷衍,基督的复活更像是一种人类对自身文明理想化的象征。

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